主讲人：陈望衡教授

2023年4月19日，yh86银河国际设计学系、光影交互服务技术文旅部重点实验室、数字光影技术湖北省工程研究中心联合推出的“华光讲坛”系列学术活动在西七楼401室举行，张健教授主持了该次学术活动。本次讲座邀请武汉大学哲学学院博导陈望衡教授作为主讲嘉宾，讲座主题为“新时代的美学，生态文明美学”。

引入

讲座伊始，张健发表了欢迎致辞。从陈望衡教授在中国古典美学领域的学术造诣，到对中国环境美学的开拓及完整学术体系的缔造等进行了系统回顾。陈教授严谨治学，笔耕不辍的学术意志为在座的每一位青年教师及学子垂范立则。

讲座内容

首先，陈教授指出“生态文明”这一概念由德国人提出，却在中国得以深入研究实践。而生态作为自然的一种状态，突出的特点是生命的整体性和生命的相关性，只有持这种视角来看世界才是生态的。

同时，“共生”又是生态平衡。人类不断向自然索取，但更要注意对自然的回馈，如此这般，于人而言是可持续性生产，于自然则是可持续性生态。同时，二者的共同基础是生态的动态平衡。即使达到动态平衡，仍须知“共生”是以人为本，并基于自然，不是为了生态而去尊重生态，是为了人而去尊重生态，不过人类文明的建设从根本上受制于自然，这是文明的宿命。

接下来，陈教授强调生态文明美学的核心是生态文明美。认识这一问题，要做到三个区分。第一，区分生命和生态。生态之于生命存在三点不同，分别是生态单位、生态地位、生态视角；第二，区分生态观和生态文明观。生态观是科学观，而生态文明观是科学观和人文观的统一，主客观统一，真善美统一；第三，区分自然美、生态美与生态文明美。自然美其载体在自然物，其本质在人。至于生态美，实际不存在，我们所知的生态只是冰山一角，大量的生态现象是人所不能理解的。

陈教授分析生态文明美学的主要特点如下：

一、生态文明美学以生态文明美为基本范畴。

二、生态文明美学具有很强的理性色彩。

三、生态文明美学具有内涵的清晰性与边界的模糊性。

紧接着，陈教授从几个点论述了生态文明美学与环境美学之间的关系。美学中有人美学和环境美学两翼，但环境美学一直无法比肩人美学。上世纪中叶，环境美学才出现，并逐渐为人所重视。长时间来，自然环境的审美就包含在自然审美中，直到工业文明中后期，自然环境的破坏受到人们的关注，环境问题突出了。而为了应对环境问题，陈教授提出：生态文明建设的第一要务是修复地球原有的生态系统。环境美学就自然而然地成为生态文明美学的生发地，但生态文明美学绝不只是环境美学。我们要充分认识到生态文明的深层问题不是环境问题，而是人与自然的关系问题，属于哲学思维与价值观问题。

最后陈教授强调生态美学不是生态文明美学，之所以这样说，主要是两个原因。第一，生态与美学并不兼容。生态是非人的，客观的，不以人的意志为转移，并且与文明是天敌——文明是从改造自然中产生、发展。生态价值在自身，生态是自然生命系统自我维护机制，基本价值属于自身，表现在生态的运转、变化、发展、修复、维持。

综上所述，生态与文明的统一只是相对的、有限的，而且必须强调，这种统一只能建立在文明的基础上，在文明的现今的水平上接纳、认可生态。“生态文明”概念中的生态是文明所接纳、所认可的生态。同样，这一概念中的文明是为生态所接纳、所认可的文明。

讨论环节

精彩的演讲之后，陈教授就生态文明美学相关议题和大家展开了进一步的讨论。生态力与文明力的相互作用、农业文明与生态文明的联系、“太和”的具体含义等议题都吸引了大家的关注，现场互动气氛热烈。陈教授从工业文明的历史意义、“人”本身的重要性、事物的合序发展等角度展开，对相关问题做出详尽解答，使在座师生受益匪浅。